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日朝聖人 身延山11世 室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗 久遠寺の詳細情報
身延山11世 行学院日朝上人の曼荼羅御本尊です。
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
掛軸の総丈は47㎝です。
軸幅は20㎝となります。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
。
【chrono】サイン入り色紙。
【墨研】書道紙◆純手漉き 瑞泉 全紙・半切セット◆高級画仙紙 古紙。
掛け軸2本 雪尾要道作「明歴々露堂々」、矢野一甫作「山秋菊葉香」。
掛軸 神波東獄 相見笑呵呵 共箱 茶道具 茶掛 禅語 書 6-10。
大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。
大徳寺細合喝道和尚筆 雪兎絵画賛 春雪 共箱。
掛軸 関南北東西活路通 一行書 大徳寺養徳院 神波東嶽 共箱 掛物 茶会 稽古。
美品 掛け軸 矢野一甫作「明歴々露堂々」前大徳 共箱 茶掛け 禅語。
Ｇ５２８ 掛軸 大徳寺 小林太玄 『明歴々露堂々』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。
掛軸 秋峰 夜桜 共箱 春 月 満月 花 桜 5-14
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
掛軸の総丈は47㎝です。
軸幅は20㎝となります。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
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【墨研】書道紙◆純手漉き 瑞泉 全紙・半切セット◆高級画仙紙 古紙。
掛け軸2本 雪尾要道作「明歴々露堂々」、矢野一甫作「山秋菊葉香」。
掛軸 神波東獄 相見笑呵呵 共箱 茶道具 茶掛 禅語 書 6-10。
大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。
大徳寺細合喝道和尚筆 雪兎絵画賛 春雪 共箱。
掛軸 関南北東西活路通 一行書 大徳寺養徳院 神波東嶽 共箱 掛物 茶会 稽古。
美品 掛け軸 矢野一甫作「明歴々露堂々」前大徳 共箱 茶掛け 禅語。
Ｇ５２８ 掛軸 大徳寺 小林太玄 『明歴々露堂々』 共箱 『真作』 肉筆 一行書。
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