HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き

寄書き、封筒。
【模写】江戸期 海保青陵 三行書 紙本 掛軸 儒学者 経世家 MB18。
（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。
【真筆】茶掛　無事◆大徳寺 塔頭大光院 小堀大嶺 (仕立替済) 共箱・タトウ箱付。
書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。
美品 掛け軸 細合喝堂作「七事式」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。
大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。
け*い様 湖川友謙直筆色紙「聖戦士ダンバイン」ショウ・ザマのサイン色紙。
比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。
美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。
書学院教授に抜擢されます。
美品 掛け軸 有馬頼底作「松風塵外心」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。
4141 足立泰道 「忙中閑 月に舟」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。
福光市にいた棟方志功と出会います。
美品 掛け軸 小野澤虎洞作「吾心似秋月」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。
民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。
ゆ*ん様 森繁久彌 森繁久弥『抽刀斬水水更流 挙杯銷愁愁更愁』二行書 李白詩 大。
人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。
希少　真筆保証　江戸川乱歩　直筆　サイン　署名　短冊　毛筆。
雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。
美品 掛け軸 雪尾要道作「歩々起清風」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。
雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。
いがらしゆみこ直筆イラスト&直筆サイン色紙。
棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。
掛軸 有馬頼底 雪月花 共箱 茶掛 茶道具 書 相国寺派管長 横物 7-7。
1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。
美品 掛け軸 小林太玄作「白珪尚可磨」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。
そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。
【掛軸】立花大亀「寿山」書 茶掛 茶の湯 書。
当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。
乃木希典【書】紙本　掛軸　鑑定付き　識箱。
戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。
掛軸　茶掛「関」西垣大道　大道和尚　共箱付き　禅語　極楽禅寺　25.7.23。
棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。
Y 中国墨 九子図古墨 胡開文製 骨董品 墨 書道。
（古美術永澤さまHPより引用）