HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。
【真作】大徳寺孤篷庵 小堀卓厳 一行書「無事是貴人」紙本 掛軸 茶掛 MA975。
1971年 大徳寺派福聚院住職。
美品 掛け軸 細合喝堂作「七事式」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。
美品です。
美品 掛け軸 有馬頼底作「松風塵外心」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
　　紙本：墨書。
ゆ*ん様 森繁久彌 森繁久弥『抽刀斬水水更流 挙杯銷愁愁更愁』二行書 李白詩 大。
関防印は、無一物です。
いがらしゆみこ直筆イラスト&直筆サイン色紙。
如何なるか是れ堅固法身。
【掛軸】立花大亀「寿山」書 茶掛 茶の湯 書。
問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。
Y 中国墨 九子図古墨 胡開文製 骨董品 墨 書道。
」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。
美品 掛け軸 法谷文雅作「東籬佳秋色」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 秋掛け。
ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。
【colo T】色紙 36枚 松原他人 画讃 三十六歌仙 限定 複製。
大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。
掛軸 秋峰 夜桜 共箱 春 月 満月 花 桜 5-14。
1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。
1956年 妙心寺専門道場に掛塔。
【模写】江戸期 海保青陵 三行書 紙本 掛軸 儒学者 経世家 MB18。
【真筆】茶掛　無事◆大徳寺 塔頭大光院 小堀大嶺 (仕立替済) 共箱・タトウ箱付。
1977年 大徳寺前住位稟承。
本紙、表装ともにたいへん良い状態です。
け*い様 湖川友謙直筆色紙「聖戦士ダンバイン」ショウ・ザマのサイン色紙。
美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。
こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。
軸先：黒漆塗。
4141 足立泰道 「忙中閑 月に舟」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。
美品 掛け軸 小野澤虎洞作「吾心似秋月」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。
　　箱書、花押があります。
　共箱、タトウ箱付。
希少　真筆保証　江戸川乱歩　直筆　サイン　署名　短冊　毛筆。
美品 掛け軸 雪尾要道作「歩々起清風」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。
〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。
しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。
掛軸 有馬頼底 雪月花 共箱 茶掛 茶道具 書 相国寺派管長 横物 7-7。
美品 掛け軸 小林太玄作「白珪尚可磨」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。
」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。
」と答えたとあります。
乃木希典【書】紙本　掛軸　鑑定付き　識箱。
掛軸　茶掛「関」西垣大道　大道和尚　共箱付き　禅語　極楽禅寺　25.7.23。
」と問うたのです。
この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。
美品 掛け軸 矢野一甫作 落葉画賛「開門多落葉」前大徳 共箱 禅語 秋掛け。
劉継卣 犬の水墨画 掛軸 伝統的なアート。
だから心配しなさんな。
」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。
美品 掛け軸 尾関桃林作(宗園)「茶禅一味」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。
美品 掛け軸 小野澤虎洞作「虚心不受塵」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。
堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。
大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。
美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「敬愛」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
美品 掛け軸 松涛玄機作「利休七則」古心寺 共箱 禅語 茶掛け 千利休。